نصر بن منقذ المتوفى سنة 531 ه ، وهو والد أسامة ، وتقييد قراءة لمنقذ بن مرشد بن علي بن مقلد بن نصر بن منقذ الكناني ، وهو أخو أسامة « 1 » ، بتاريخ 521 ه ، وتقييد « انتقاه داعيا لمعيره » للمقريزي بتاريخ 829 ه ، وتقييدات تملك أولها باسم : محمد بن منصور المعروف بالديلمي والثاني باسم : « علي ابن ظافر بن حسين الأزدي « 2 » بمحروسة مصر في سنة ثلاث وست مائة » ، وأخر باسم شرف الدين ابن شيخ الإسلام زكريا الأنصاري ، وأحمد المنجم المحلي ، فقد اتبع الناسخ فيها نظام المجلدات أولا ، ومن ثمّ حافظ على تقسيمات الأجزاء ثانيا ، وهي نسخة تعود إلى نهاية القرن الرابع وبداية القرن الخامس للهجرة ، وهي تحمل عنوان الكتاب ، إلا أنها خالية من أية تعقيبة ، فلعل المجلد أتى عليها . واتبع بعض المؤلفين الأندلسيين والمغاربة ، على ما يبدو ، نظاما آخر في عدد أوراق الكراريس ، إذ يروي جابر بن عبد اللّه القرشي عن ابن خير الإشبيليّ المتوفى سنة 575 ه أنه كتب إليه : « أن فهرسته عشرة أجزاء ، كل جزء منها ثلاثون ورقة » « 3 » . ومع كل هذا فإننا يجب أن نقرر أن كلّ هذه القواعد لم تكن مطردة عند كل المصنفين ، فقد وصلت إلينا مصنفات لم يتبع مصنفوها قاعدة الكراسات ، منها : نسخة ناقصة من كتاب تفسير غريب القرآن وغريب الحديث لأبي الحسن علي بن القاسم الخوافي « 4 » ، ذكر فيها أنه اتبع أسلوب أبي عبيد القاسم

--> ( 1 ) صاحب كتاب الاعتبار الذي نشرته دار الأصالة في الرياض بتحقيقي في سنة 1407 ه / 1987 ، ونصها : « استكمله منقذ بن مرشد بن علي بن مقلد بن نصر بن منقذ قراءة سلخ ربيع الآخر سنة إحدى وعشرين وخمسمائة » . ( 2 ) انظر عنه : سير أعلام النبلاء 22 / 60 مع مصادر ترجمته . ( 3 ) الذيل والتكملة 8 / 300 . ( 4 ) ترجم السمعاني لأبي الحسن علي بن القاسم بن علي الأديب الخوافي ، وقال : سمع بنيسابور محمد بن يحيى الذهلي وببغداد العباس بن محمد الدوري ، الأنساب ورقة 210 ب ، تح ماركليوث ، وقد توفي الذهلي سنة 258 ه والدوري سنة 271 ه ، سير أعلام النبلاء 12 / 284 ، 524 فيكون الخوافي من رجال القرن الثالث للهجرة .